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  • 问：平时如何自我修行？

    儿女，老师教导子弟，这就叫做修他。修人我，是把人我的关系改善，大家和谐相处，这就要靠修养的工夫。 修时修地修密行：任何时候都可以修行，或一分钟梵行，或五分钟打坐，或十分钟念佛礼拜。修地，就是在房间里、客厅里，不一定在佛堂，随时随地，举心动念，皆可以修行。修密行，就是自己要有一点梵行，有一点密行，不一定要人家知道我有修行，我举心动念都有密行。 修福修慧修禅净：造福人群，利益别人，叫修福。修慧，就是...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09491077434.html

  • 佛光山东禅寺400人短期出家

    　　佛光山东禅寺400人短期出家 净化心灵添福德　　心培和尚：体验出家清净梵行　人间有禅和谐多　　为了让在家居士实践佛教律仪，体验出家清净梵行的生活，马来西亚佛光山自28日起在仁嘉隆佛光山东禅寺，...作息回归简朴　体验出家清净梵行　　修道会期间，戒子的生活作息都以钟板讯息为主，课程解行并重，有「认识戒常住」、「佛教的生命哲学」、「如何做个出家人」、「梵呗习唱」、「禅修指导」、「百法入门」、「高僧传...

    佚名

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/13110024839.html

  • 如本法师答：我是一位在家学佛的女众，学佛后，对男女之间的欲望越来越淡。因此与我先生分寮而睡，这样如法吗？

    mithyacara）。 　　足见佛陀亦顾及在家学佛弟子可正淫，不可邪淫，是保障夫妇幸福快乐之天伦，避开婚外情之疑虑，这不愧是大圣佛陀悲心所考虑到的，若丈夫欲求得天伦之乐，而你却严守梵行不与之行乐，这有违逆佛陀制戒本意，反招你丈夫之不乐，演化谤佛、谤法、谤僧之罪愆，这是诸佛所不喜见，仁者明白否？ 　　出家众是全然断淫，不可行非法之欲乐也，出家五众受持如来（梵语tathagata）梵行正戒，应力行断淫梵行，这是...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442212885.html

  • 问：在家女众学佛后与先生分寮而睡，这样如法吗？

    是大圣佛陀悲心所考虑到的，若丈夫欲求得天伦之乐，而你却严守梵行不与之行乐，这有违逆佛陀制戒本意，反招你丈夫之不乐，演化谤佛、谤法、谤僧之罪愆，这是诸佛所不喜见，仁者明白否？ 出家众是全然断淫，不可行非法之欲乐也，出家五众受持如来（梵语tathagata）梵行正戒，应力行断淫梵行，这是出家戒与在家戒不同处，唯愿仁者能正见佛制在家戒之本意。有时候某些出家戒法，在家人不可模仿出家戒法的，因为一旦学之，...

    佚名

    修学

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/19161196240.html

  • 台中市议会厦门市市政考察团一行参观南普陀寺

    文物情况。并向他们赠送了佛教礼品和南普陀素饼，谨以此表达对海峡对岸同胞的无限亲情。 　　短短不到一小时的参观,风景秀雅、梵宇琳宫、法运昌隆、梵行庄严的南普陀寺给台中市议会厦门市市政考察团一行留下了深刻...

    【佚名】

    |参观|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0905117606.html

  • 南普陀寺方丈则悟大和尚为信众传授八关斋戒

    内容有：不杀生；不偷盗；不非梵行；不妄语；不饮酒；不以华鬘装饰其身，亦不歌舞倡伎；不坐卧高广华丽床座；不非时食。 ...

    【佚名】

    |传授|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/07450013736.html

  • 江西云居山真如禅寺弥光老和尚舍报圆寂

    ,慈悲为怀,平等对待所有众生,梵行清净，一生不受任何职事。行难行苦行,无名利世俗,从他身上都可以感受到，和他在一起，他的每一个动作都是教化,他的慈悲和包容时时感化着众人。 　　现在老法师明字辈弟子...

    佚名

    |圆寂|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/12394824707.html

  • 为何说人身难得

    为何说人身难得 　　佛说“人身难得，佛法难闻”，为何人身难得？因为六道众生，唯人最宜学佛、最易修行证果。佛陀明示人的特性处，共有三点：一是人性有忆念的特胜，人的记忆力、思索力及智力在一切众生中为上；二是人有梵行（清净行）特胜，人有自制、利他的道德与惭愧心、进取心；三是人性有坚忍勇猛的特胜。这三种特性是是其他众生包括诸天所不能及的，唯人能充分发挥出来。因此，生而为人，应珍惜人身，努力修行证果，切莫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331281249.html

  • 佛教否定生命吗：印顺法师也谈存在与否定

    出世观，还是自缚而不能得彻底的解脱。这三爱，经中曾说为三求：欲求、有求、梵行求。梵行求，即是修远离行，以图否定存在的爱求。 有人说：佛法是否定生命——反人生的。这是对的，也是不对的。如西方某哲学家说...

    佚名

    |佛教观点|自由解脱|《佛法概论》|无生|印顺法师|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11040937059.html

  • 帕奥禅师答：如禅修者观察未来何世可证无学果也就是该经所说的「我等已知（何世）生死已尽，且已得（何世可证得无学果的）法住智，及（未来何世必得证无学果的）后得涅槃智？

    问：《须师摩经》中提到的「我等已知生死已尽，梵行已立……」及「先得法住智，后得涅槃智」是否如禅师于三月二十一日所开示的相同，如禅修者观察未来何世可证无学果也就是该经所说的...梵行已立、应做的已做、不需再努力」是诸阿罗汉宣布自己已证悟阿罗汉果的话，只修到缘起的人怎么可以也这么宣布？ 须师摩听到许多阿罗汉来见佛陀，向佛陀报告他们证悟阿罗汉果的情况。因此他问那些阿罗汉是否证...

    帕奥禅师

    帕奥禅师涅槃智

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09062395887.html
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